Relaciones entre negros americanos y negros africanos

La relación entre los negros estadounidenses y los negros africanos ha sido un tema de interés para sociólogos y escritores durante mucho tiempo.

Algunos africanos negros, especialmente los estudiantes que se van a vivir a los Estados Unidos, a menudo no están preparados para la realidad de las malas relaciones que existen entre los africanos negros y los estadounidenses negros.

En el campus hay divisiones severas y generalmente no están conectados socialmente. Se miran recelosos y diferentes con cierta superioridad.

Durante mucho tiempo, ha habido grupos de defensa que quieren que el término afroamericano se elimine del uso oficial para que se les llame solo afroamericanos, con el argumento de que ya no tienen una asociación con África. Algunos argumentan que no todos los negros son descendientes de africanos y, por lo tanto, el término es inexacto.

en su libro»serMichelle Obama hizo una distinción estricta entre ella como afroamericana y los parientes negros africanos de su esposo.

Durante su primera visita a Kenia con su esposo, la joven Michelle reflexiona inconscientemente sobre las diferencias entre ella y los indígenas kenianos que encuentra en los pueblos y mercados. Sin duda, está agradecida y aliviada por no ser «tan africana» y aliviada de saber que puede y regresará a Estados Unidos después de la visita.

En un estudio publicado en febrero de 2018 titulado Analizando el golfo entre africanos y afroamericanosLos académicos Ashley Nsango y Lauren Dundis han confirmado algunos hechos sobre las relaciones entre africanos y afroamericanos y sus percepciones mutuas.

La encuesta en línea incluyó a 322 estudiantes recién graduados de 45 africanos, 160 afroamericanos y 117 estadounidenses blancos.

Descubrieron que la cohesión interracial está ausente entre los africanos y los afroamericanos porque las diferencias culturales y las percepciones negativas de los demás no se pueden cruzar.

Descubrieron que, aparte del color de la piel, no tenían casi nada en común. No hay sentimiento de vinculación con los demás. Solo el 21% de los afroamericanos informaron sentirse conectados y conectados de alguna manera con los africanos negros.

Cada grupo cree que el otro se siente superior a ellos. Los afroamericanos creen que los africanos se encogen de hombros ante la ignorancia y la falta de aprecio por sus luchas contra la opresión racial.

Por otro lado, los africanos negros consideran que los afroamericanos se centran demasiado en cuestiones de raza. Los africanos negros están bastante ocupados avanzando y aprovechando las muchas oportunidades de progreso social y financiero que ofrece Estados Unidos y que no están disponibles en sus países de origen.

En varias encuestas, los inmigrantes africanos han revelado que creen que los afroamericanos deben superar su herencia de esclavitud y enfocarse en el presente.

Los inmigrantes africanos parecen incapaces de relacionarse con las luchas de los afroamericanos cuyos antepasados ​​fueron a los Estados Unidos como inmigrantes forzados seguidos de años de duras leyes y prácticas de apartheid que dan forma a la identidad afroamericana actual.

Las respuestas de los afroamericanos mostraron que creían que los africanos negros estaban allí para aprovechar la igualdad de oportunidades por la que lucharon (los afroamericanos), pero que no estaban involucrados ni interesados ​​en el movimiento de derechos civiles. Para su consternación, algunos africanos negros se consideran más difíciles de trabajar y más inteligentes que los afroamericanos.

La mayoría de los inmigrantes africanos tienden a ingresar a Estados Unidos con más recursos financieros que se habilitan a través de ahorros personales o dinero familiar y becas. Estas medidas financieras les dan margen para centrarse en la movilidad ascendente.

Tienen pocas oportunidades y motivación para integrarse con los afroamericanos y, por lo tanto, son en gran medida inmunes a los problemas que enfrentan los estadounidenses negros comunes. Los afroamericanos sienten que los africanos de primera y segunda generación los menosprecian porque no pueden identificarse o simpatizar con sus luchas históricas y actuales.

Los africanos desprecian lo que ven como el despilfarro deliberado de oportunidades disponibles para ellos a gran escala que no tienen en África. En algunas encuestas, los africanos tienen los mismos estereotipos negativos sobre los afroamericanos que los estadounidenses blancos.

Analizan algunos aspectos del estilo de vida afroamericano, como su dependencia de la caridad, los programas de vivienda subsidiada, los cupones de alimentos y su estatus social inferior.

Algunos africanos también tienden a ver a los afroamericanos como perezosos, violentos, propensos a la delincuencia, salvajes, groseros, imprudentes e incultos.

Muchos inmigrantes africanos informaron que sus familias les advirtieron severamente que no se convirtieran a los estadounidenses negros.

Salir con afroamericanos y casarse con ellos es censurable y frustrante. Tales opiniones negativas alimentan la hostilidad y la sospecha entre los dos grupos. Los afroamericanos son considerados atrasados ​​e inferiores a los afroamericanos y, sin embargo, siguen siendo arrogantes sin una buena razón.

En la década de 1970 había solo 80.000 inmigrantes africanos, pero ahora suman 2,1 millones y, por lo tanto, representan el 5% de todos los inmigrantes estadounidenses. Informan que no se identifican con los afroamericanos y que la cohesión es prácticamente inexistente.

Tienen diferentes culturas, diferentes perspectivas y experiencias sobre el establecimiento blanco. Los inmigrantes africanos ingresan a los espacios de oportunidad de los estadounidenses blancos con menos tiempos de inactividad históricos, por lo que se dice que se vuelven individuos más exitosos financiera y socialmente.

Aunque son pocos, tienen un nivel de educación promedio más alto que los grupos de inmigrantes negros nacidos en el extranjero. Al menos el 35 % de los inmigrantes africanos de 25 años han obtenido un título universitario en comparación con el 30 % de la población total de EE. UU. y casi el doble de la proporción de negros nacidos en EE. UU. con un 19 %. Los inmigrantes africanos representan el 41% de los estudiantes universitarios negros en las escuelas de la Ivy League.

Muchos inmigrantes africanos en Estados Unidos a menudo no están preparados para la hostilidad y el desprecio que enfrentan a manos de algunos afroamericanos.

Se enfrentan a la discriminación y el acoso en las universidades, las escuelas y el lugar de trabajo.

Son intimidados por su piel, acentos y estereotipos negativos comunes sobre sus países de origen.

Los afroamericanos tienen menos educación y viajan menos que los estadounidenses blancos y, por lo tanto, tienden a ignorar más la geografía y la historia africanas.

Se dice que hacen las preguntas más ignorantes pero honestas sobre África, como montar cebras y jirafas a la escuela. Tras el éxito de la taquillera película de 2018 Pantera negra, Los estadounidenses negros informaron más que los estadounidenses blancos que creían que Wakanda era un verdadero lugar o país en África. Uno informó seriamente que estaba «en algún lugar cerca de la frontera de Zimbabue y Kenia».

Solo una minoría de inmigrantes africanos informó sentir solidaridad y participación personal con las luchas de los afroamericanos sobre temas como la brutalidad policial, las altas tasas de encarcelamiento, la discriminación en el lugar de trabajo, etc.

Muchas escuelas y universidades tienen organizaciones separadas para estudiantes africanos que difieren de los clubes de sindicatos de estudiantes negros que se enfocan exclusivamente en los intereses de los afroamericanos.

En la comunidad más amplia, los africanos que viven en los Estados Unidos se sienten más cómodos entre ellos y llevan una vida diferente a la de los afroamericanos.

En general, si bien los africanos apoyan el movimiento Black Lives Matter, significa cosas diferentes para ellos que para los africanos.– Americanos.

• Myriam Tous Magom es abogada en Veritas y escribe a título personal.