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Lenin viaja por el mundo

Lenin viaja por el mundo

El lema original del movimiento comunista, “Trabajadores del mundo, uníos” (el grito de guerra y la frase final del Manifiesto Comunista, escrito por Marx y Engels en 1848) se presentó en un momento en que el naciente movimiento comunista estaba limitado geográficamente a Europa y América del Norte, y se centró casi exclusivamente en la clase trabajadora industrial.

El estudio de Lenin de la economía política global, especialmente la dinámica del capitalismo monopolista y el surgimiento del imperialismo moderno, lo llevó a una comprensión profunda de la aplicabilidad ampliada y universal del pensamiento marxista.

Estudio del imperialismo

Marx ya había esbozado la dinámica económica del capitalismo internacional emergente en el primer volumen de El Capital, publicado por primera vez en 1867: “Surge una nueva división internacional del trabajo, una división que se adapta a las necesidades de los principales países industriales y transforma una parte del todo el mundo en una esfera de producción agrícola”. Principalmente para abastecer al otro segmento, que sigue siendo una importante zona industrial.

A finales del siglo XIX, la extraordinaria concentración de capital y el dominio del capital financiero pusieron fin a la era del capitalismo de “libre mercado” y marcaron el comienzo de la era del capitalismo monopolista, una fase en la que el capitalismo todavía existe.

Habiendo dominado y saturado el mercado interno, los monopolios fueron empujados cada vez más al extranjero en busca de ganancias. “La exportación de capital influye enormemente y acelera el desarrollo del capitalismo en aquellos países a los que se exporta”, escribió Lenin en su libro El imperialismo, la etapa más alta del capitalismo. La exportación de capital estimuló la integración de las economías “principalmente agrícolas” del Sur Global al sistema capitalista global, introduciendo la producción industrial y creando una clase social que no tuvo más remedio que vender su fuerza de trabajo: la clase trabajadora.

Con la internacionalización del capital y la subyugación de la mayor parte del planeta por un puñado de naciones ricas, el capitalismo se ha militarizado cada vez más. Era necesaria una fuerza excesiva para mantener las colonias y las «esferas de influencia» bajo control y, además, era una característica clave de la creciente competencia entre los países imperialistas por el control de los territorios, la mano de obra, los recursos naturales y los mercados del mundo. Esta competición fue la base de la Primera Guerra Mundial.

Lenin entendió que a medida que el capitalismo crecía hasta convertirse en un sistema global de opresión colonial y estrangulamiento financiero de la abrumadora mayoría de la población del mundo por parte de un puñado de países «avanzados», la clase capitalista de las grandes ciudades se convertía en una clase capitalista. El enemigo no es sólo la clase trabajadora en los países capitalistas avanzados, sino también las amplias masas de gente oprimida en todos los países. «El imperialismo conduce a la anexión, a una mayor opresión nacional y, por tanto, también a una mayor resistencia».

Este análisis proporcionó la base teórica para la unidad estratégica entre los movimientos socialista y de liberación nacional, y sobre esta base Lenin y los bolcheviques propusieron el desarrollo de un frente único global para la clase trabajadora y todos los pueblos oprimidos por el imperialismo. Un frente unido así podría (y es capaz) de llevar la lucha a los oprimidos, derrotar al imperialismo y establecer la independencia y soberanía nacional para los pueblos del Sur Global, abriendo así la posibilidad de un progreso global hacia el socialismo. .

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Por lo tanto, en el Segundo Congreso de la Internacional Comunista (Comintern) en 1920, la frase «Trabajadores del mundo, uníos» se actualizó por «Trabajadores del mundo y pueblos oprimidos de todos los países, uníos».

En el informe de Lenin al Tercer Congreso de la Internacional Comunista en junio de 1921, dijo con entusiasmo: «El movimiento revolucionario entre los cientos de millones de pueblos oprimidos del Este está creciendo con notable fuerza». Lo explica detalladamente en su carta, Mejor menos pero mejor, el último documento que escribió:

“En última instancia, el resultado del conflicto estará determinado por el hecho de que Rusia, India, China y otros representan la abrumadora mayoría de la población mundial. Durante los últimos años, ha sido esta mayoría la que se ha visto arrastrada a la lucha por la liberación con tan extraordinaria rapidez que no puede haber dudas sobre el resultado final de la lucha mundial a este respecto. En este sentido, la victoria completa del socialismo está total y absolutamente garantizada”.

Al resumir esta contribución teórica en su libro de 1924 Los fundamentos del leninismo, Joseph Stalin escribió que “los intereses del movimiento proletario en los países avanzados y del movimiento de liberación nacional en las colonias exigen la unión de estas dos formas del movimiento revolucionario en una ' frente común contra el enemigo común, contra el imperialismo'”. Además, “la victoria de la clase trabajadora en los países desarrollados y la liberación de los pueblos oprimidos del yugo del imperialismo es imposible sin la formación y consolidación de un frente común”. Frente.

El imperialismo y la división del socialismo

Es lamentable que luchar por formar un frente revolucionario antiimperialista global no fuera una posición acordada en el movimiento comunista en ese momento. Muchos partidos laboristas importantes en Occidente rechazaron –explícita o implícitamente– tal estrategia y trabajaron para establecer una alianza implícita con sus clases dominantes imperialistas.

La base material para tal alianza la proporcionaron las superganancias del imperialismo. “Las elevadas ganancias monopólicas de un puñado de países muy ricos” abren “la posibilidad económica de corromper los estratos superiores del proletariado y así fomentar, moldear y fortalecer el oportunismo” (Lenin, Imperialismo, La etapa más alta del capitalismo). ).

Es más: “Unas pocas migajas de las ganancias de la gran burguesía pueden llegar a manos de un pequeño grupo de burócratas obreros, aristócratas obreros y camaradas de armas pequeñoburgueses. El socialchovinismo y el oportunismo tienen la misma base de clase, es decir, la alianza de un pequeño sector de trabajadores privilegiados con su burguesía nacional contra las masas de la clase trabajadora. (Lenin, el oportunismo y el colapso de la Segunda Internacional).

Lenin describió este fenómeno como socialchovinismo – “socialismo en palabras, chovinismo en hechos” – y lo describió como “traición absoluta al socialismo” y “deserción total al lado de la burguesía”. En su artículo de 1916 “El imperialismo y el cisma en el socialismo”, escribió que “los oportunistas (socialchovinistas) trabajan junto con la burguesía imperialista precisamente para la creación de una Europa imperialista sobre las espaldas de Asia y África”, y que, “Hablando objetivamente, “los oportunistas son un sector de la pequeña burguesía y ciertos sectores de la clase trabajadora que han sido sobornados por las excedentes de ganancias imperialistas y se han convertido en guardianes del capitalismo y saboteadores del movimiento obrero”.

Señaló que las propias clases dominantes comprenden bien esta estrategia y la están implementando deliberadamente. De hecho, cita al famoso colonialista Cecil Rhodes, quien escribió en 1895:

«Ayer estuve en el East End de Londres y asistí a una reunión de desempleados. Escuché los discursos desenfrenados, que no eran más que un grito pidiendo 'pan, pan, pan', y de camino a casa pensé en la escena y Estaba más convencido que nunca de que transmitía la importancia del imperialismo. Mi querida idea es una solución al problema social, es decir, que para salvar a la población del Reino Unido de 40 millones de una sangrienta guerra civil, nosotros, los estadistas coloniales, debemos adquirir nuevas tierras para asentar a la población excedente y proporcionar nuevos mercados para los bienes que producen en las «fábricas y minas». El imperio, como siempre he dicho, es una cuestión de pan y mantequilla. Si quieres evitar la guerra civil, tenéis que convertiros en imperialistas».

Lenin concluyó que para derrotar al socialchovinismo y hacer avanzar la lucha de clases global, los comunistas deben retirarse «más abajo y más profundamente». Debe buscar, educar y organizar a los sectores más oprimidos de la clase trabajadora, “que están más oprimidos que antes y son los más afectados por las guerras imperialistas”. Estas clases son mucho menos corruptibles; Son mucho más capaces de aprender a “apreciar sus verdaderos intereses políticos y luchar por el socialismo y la revolución a través de todas las largas y dolorosas vicisitudes de las guerras imperialistas y las treguas imperialistas”.

El éxito del leninismo en la práctica

En palabras y hechos, los bolcheviques persiguieron el frente antiimperialista global, buscando (en palabras de Lenin) «transformar el orden mundial antiimperialista». [masses of the oppressed countries] A un factor activo en la política mundial y en la destrucción revolucionaria del imperialismo” (Tercer Congreso de la Internacional Comunista).

Este esfuerzo ha dado resultados históricos. La Unión Soviética brindó un apoyo indispensable a los movimientos socialistas y de liberación nacional en África, Asia y América.

En su ensayo de 1960 “El camino que me llevó al leninismo”, Ho Chi Minh describe conmovedoramente sus años en París a principios de la década de 1920, donde participó en debates entre leninistas y socialchovinistas.

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“Mi único argumento fue: si no condenan el colonialismo y si no apoyan al pueblo colonial, ¿qué tipo de revolución emprenderán?” …Al principio, el patriotismo, y aún no el comunismo, me llevó a confiar en Lenin, en la Tercera Internacional. Paso a paso, a lo largo de la lucha, al estudiar el marxismo-leninismo en paralelo con la participación en actividades prácticas, llegué gradualmente a la verdad de que sólo el socialismo y el comunismo pueden liberar de la esclavitud a las naciones oprimidas y a los trabajadores de todo el mundo.

Asimismo, Mao Zedong afirmó en 1949, apenas dos meses antes de que se declarara la República Popular, que «los chinos encontraron el marxismo a través de los rusos. Los disparos de la Revolución de Octubre nos trajeron el marxismo-leninismo. La Revolución de Octubre ayudó a los progresistas en China, así como en todo el mundo, adoptar la cosmovisión proletaria como herramienta para estudiar el destino de la nación y pensar de nuevo sobre sus propios problemas.

Por el contrario, los comunistas chinos desempeñaron un papel decisivo en el desarrollo de las ideas de Lenin sobre el antiimperialismo y su aplicación en la práctica. El derrocamiento de la hegemonía imperialista y la construcción del socialismo en China, Corea y Vietnam representaron un cambio profundo en el centro de gravedad revolucionario del mundo hacia el Este y el Sur. Los gobiernos radicales emergentes en el Sahel y América Latina hoy representan una continuación y profundización de este proceso.

Estos son los resultados de la estrategia revolucionaria basada en el lema “Trabajadores y pueblos de todos los países oprimidos, uníos”. Es justo decir que los resultados de la socialdemocracia cooperativa basada en clases en Occidente son menos impresionantes.

Larga vida a Lenin

Lenin fue, ante todo, un marxista revolucionario, y dos citas famosas de Marx resumen bastante bien el leninismo actual: “Una nación que oprime a otra nunca puede ser libre en sí misma” y “El trabajo blanco nunca puede liberarse a sí mismo”. Mientras el trabajo en cuero negro sea una temporada”.

Ser marxista-leninista en el siglo XXI significa regresar a la estrategia de un frente único global entre los países socialistas, las naciones oprimidas y la clase trabajadora de los países imperialistas. Esto significa defender a Palestina. Esto significa continuar la lucha por una Irlanda unida. Significa oponerse a la campaña para contener y rodear a China. Esto significa oponerse a la OTAN. Esto significa apoyar la tendencia multipolar emergente. Significa apoyar a Cuba, Vietnam, la República Popular Democrática de Corea, Laos, Venezuela, Nicaragua y Siria, y a todos los países oponerse desafiantes a la dominación imperialista. Significa oponerse al racismo, al sexismo y a todas las formas de explotación y opresión, rechazar la cooperación y el chovinismo social, descender a un nivel más bajo y más profundo y luchar decididamente por un futuro socialista.