El tacto no es ungido: la fiebre sagrada se apodera de Kenia en temporada electoral | elecciones

Nairobi, Kenia – Puede que no estén en la boleta electoral ni tengan la ciudadanía de Kenia, pero los nombres de Dios y Jesucristo giran en torno a la política de esta nación del este de África.

“Dejen de pretender ser Vice Jesus”, dijo Martha Karuwa, exministra de justicia y principal contendiente Raila Odinga, en swahili en un mitin el 3 de agosto.

Fue una farsa dirigida a William Ruto, el vicepresidente y su principal oponente a la presidencia, quien lloró durante una oración días antes.

Ambos hombres son los principales candidatos para suceder a Uhuru Kenyatta, a quien constitucionalmente se le prohíbe cumplir más de dos mandatos de cinco años, después de la votación del martes.

Entre los otros contendientes de primera línea, uno, David Moore, es Bishop.

“Bang (cáñamo) se fuma en Israel, incluso Jesús fuma cannabis”, dijo en un mitin George Wajakoya, el cuarto candidato, que propone legalizar las plantaciones de cannabis.

Más del 85 por ciento de la población estimada de Kenia de 56 millones son cristianos a pesar de ser un país constitucionalmente secular.

Durante décadas, los políticos han tratado de utilizar el cristianismo para influir en los corazones y pulgares de muchos votantes en Kenia.

No es sorprendente que la religión se invoque con regularidad en esta temporada electoral, a pesar de que Roto Alliance de Kenia enmarca el Kwanzaa de las encuestas como una competencia entre «ladrones y dinastías». Esta novela enfrentaba a los desempleados de Kenia con las familias Odinga y Kenyatta, hijos del primer presidente y vicepresidente del país.

“Alguien dijo una vez que nuestras elecciones son un censo racial”, dijo el reverendo canónigo Chris Kinyangwe, secretario general del Consejo Nacional de Iglesias (NCCK). «Así que esta es la madurez de nuestra democracia».

Karuti Kaninga, profesor de estudios de desarrollo en el Instituto de Estudios de Desarrollo de la Universidad de Nairobi, a Al Jazeera. Ha socavado la movilización de la política a lo largo de líneas raciales… La etnicidad sigue siendo un factor importante pero no tan necesario como lo fue alguna vez. Por primera vez en nuestra política, tenemos una campaña basada en problemas».

Pero no estuvo de acuerdo con que la religión fuera un factor determinante importante en las elecciones de Kenia. Dijo: «Son los comentaristas blancos ignorantes quienes lo dicen, ese es el análisis de los medios occidentales».

«La raza es el factor social que siempre ha prevalecido, y nunca hemos tenido una religión, excepto en la Provincia Oriental, donde el 90 por ciento son musulmanes», agregó Kaniga.

Sin embargo, los políticos e incluso los clérigos utilizan la tarjeta de crédito.

“¿Quién puede estar contra los elegidos de Dios?”

Roto, a quien se ha visto más que otros competidores en la iglesia, también dona regularmente a causas cristianas.

Por el contrario, muchos no están seguros de las creencias de Odinga.

En julio, causó revuelo cuando declaró que «hay una ideología colonial en Kenia que eleva al cristianismo por encima de todas las demás religiones» y que «mi gobierno pondrá fin a ella».

Posteriormente, la comunidad atea del país apoyó su declaración y sus oponentes se aprovecharon de ella.

“Querido Señor, no permitirás que el espíritu del mal se propague en este país… Oramos por todos los kenianos que han puesto su esperanza en Roto”, oró el legislador Ndendi Nyuru en un mitin el 7 de agosto en Kirigiti, a 17 km ( 10,5 millas) al norte de Nairobi.

“No ha sido un camino fácil para nosotros, pero si Dios está con nosotros, ¿quién contra nosotros… quién contra los elegidos de Dios?”. Sacaga Johnson, senador del condado de Nairobi y abanderado del gobernador de Kenia, Kwanzaa, en una misa en la iglesia el 7 de agosto, antes de que se presentara al «misionero William Ruto».

«El departamento está bajo ataque», dijo Johnson.

Antes de volver a la política pluralista en 1992, el Consejo Nacional Anticorrupción había presionado al Estado junto con la sociedad civil y los políticos, dijo Kinyangwe a Al Jazeera.

Durante las disputadas elecciones de 2007 que dejaron más de 1.000 muertos y aproximadamente medio millón de desplazados, brindó ayuda humanitaria y desempeñó un papel en la distensión.

Esta vez, Kinyangwe dijo que está proporcionando un sistema de detección paralelo, como otras 17 organizaciones, al sistema de la Comisión Electoral y Fronteriza Independiente (IEBC) y ha desplegado 6.000 monitores en todo el país.

La Comisión Nacional Anticorrupción también es oficialmente neutral porque «todos los candidatos son parte de nuestro rebaño», según Kinyangwe. En octubre de 2021, instó a sus miembros a no politizar dentro de las iglesias.

De los hombres buenos y la voluntad de Dios

Pero algunos, como la obispo Elizabeth Toya, han decidido observar lo que ella dice que es la voluntad de Dios. La difunta fundadora del Ministerio Delta, de 39 años, hace campaña por su candidato favorito en cada oportunidad.

«En 2019, ayuné durante 21 días», dijo a Al Jazeera Thuya, quien también es de Gatundu, la ciudad natal del actual presidente Uhuru Kenyatta. “El espíritu de Dios vino y comenzó a decirle a la gente que en 2022 determinaré proféticamente quién se convertirá en presidente”.

“Dios me está diciendo que Raila será presidente”, dijo. «El Espíritu Santo me dio esa palabra profética, que la piedra que desecharon los constructores, se convertirá en la principal piedra del ángulo».

Thuya ahora lidera un grupo de clérigos que oran por la victoria de Odinga. Pero hace unos años, vaticinó que sería Roto quien se convertiría en el sucesor de su pariente.

«No puedes entender las cosas desde [Holy] “Alma”, le dijo a Al Jazeera, diciendo que le pidió a Dios que perdonara sus dudas sobre la salvación de Odinga.

También alegó que Ruto era codicioso e insultó a Uhuru al comenzar las campañas presidenciales temprano y pelear con su jefe después del «apretón de manos», la reconciliación de 2018 entre el presidente y el ex primer ministro, quien había sido un gran rival durante años.

“Por la palabra de Dios, Eliseo y Elías tenían un pacto”, dijo, y también comparó a Roto con Satanás, quien no estaba satisfecho con Dios después de estar tan orgulloso. «Así fue con Uhuru y Ruto hasta que cambió… El Espíritu Santo me dijo que no dejaría pasar la vergüenza».

En otra parte, Peter Manoru, un antiguo miembro de Roto y supervisor general de Jesus Teaching Services, una de las iglesias más grandes del país, fue más consistente.

En la misa del 7 de agosto, oró por Sakaga y Ruto arrodillados bajo el púlpito elevado. Un representante de la iglesia le dijo a Al Jazeera que no estaba seguro de quién asistiría, pero que la cúpula, compuesta por varias carpas y llena, podía albergar entre 15.000 y 20.000 personas.

El autoproclamado apóstol en un sermón apasionado, en un sermón apasionado, en un sermón apasionado dijo: “Demonios no podemos sacarlos y ustedes no han votado… Hay demonios que arrojan con oraciones y demonios que arrojan con Tu voto.» Vota también. “Suficiente… Suficiente… Deberíamos ir a votar por los buenos”.

Los feligreses respondieron con innumerables aleluyas y pisotones respaldados por alegres notas de piano del coro.

Roto, que había traído una Biblia grande, se unió a los presentes para levantar intermitentemente las manos hacia el cielo.

“Agradecemos a los líderes que cumplen su palabra”, dijo Manuyuro, sin llegar a respaldar directamente a Ruto. «Cuando estuvo aquí por primera vez, dijo que volvería, estábamos hablando por teléfono y él está aquí… Necesitamos un líder que nos apoye en este ministerio».

Casi al mismo tiempo, un grupo de clérigos de diferentes denominaciones se reunió en el anfiteatro del Centro Internacional de Conferencias de Kenia, de propiedad estatal.

Entre ellos se encontraba una delegación de la Iglesia del Espíritu Santo en África Oriental, también conocida como Akorinos, una pequeña secta conservadora con sede principalmente en el oeste y centro de Kenia.

Dijo el jefe de la delegación, el reverendo Lucas Karanga, que vestía un turbante, parte del atuendo del culto.

«Nos llamó a la oración», dijo el sacerdote a Al Jazeera.