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Celebrando El Diezyseis y El Cinco de Mayo en Texas

Como resultado de la Guerra México-Estadounidense de 1846-1848, el Bajo Río Grande dejó de ser un río local poblado por las mismas familias mexicano-españolas en ambos lados. En cambio, se convirtió en la frontera política entre Estados Unidos y México.

Hasta 1848, la frontera sur de Texas era el río Neoces. Sin embargo, Estados Unidos exigió (como condición para poner fin a la guerra) a México: (1) renunciar a sus provincias del norte (todo el suroeste), y (2) trasladar la frontera sur de Texas al sur hasta el Río Grande. Esto resultó en la pérdida del estado de Tamaulipas, la parte norte del mismo; Conocido hoy como el sur de Texas.

Una cosa está clara. La gente de Laredo nunca ha dejado de celebrar su rica herencia. No hay dos fechas que representen un vínculo tan fuerte como el 16 de septiembre, Día de la Independencia de México, y el 5 de mayo, la Batalla de Puebla.

Al crecer en Laredo en la década de 1950, tengo buenos recuerdos de los ancianos que se referían públicamente a sí mismos como mexicanos y mexicanos. Lo hicieron de manera justa porque las raíces de su árbol genealógico se plantaron en la tierra que antes era tierra mexicana.

Asimismo, recuerdo que “el diezyseis y el cinco de mayo” aún se observaban. Aunque, según lo que aprendí de mi papá, no es tan a menudo como solía ser. Hay una razón por la cual.

Mientras que los recién llegados de ascendencia anglosajona a Laredo comprendieron y abrazaron completamente la rica historia de la región, aquellos que llegaron a fines del siglo XIX y principios del siglo XX no la entendieron completamente. Según los ancianos, los angloparlantes ansiosos malinterpretaron las celebraciones históricas como una lealtad política a México. Así, mostraron una intolerancia absoluta hacia los ciudadanos que mostraran algún rasgo de mexicanismo, incluido el español.

Para reprimir las tradiciones de la ferviente familia laredense, los líderes anglosajones eligieron el cumpleaños de George Washington (22 de febrero) como su herramienta favorita. Se centra en un baile de fantasía formal que presenta de manera prominente el escudo de la corte colonial en estilo inglés e incluye, entre otras actividades, un espectáculo para la gente común. Por lo tanto, con una intención específica, este evento tuvo un impacto aparente en Nueva Inglaterra, en lugar de arrojar luz sobre el legado colonial de Laredo específico de Nueva España.

Queriendo agregar entretenimiento de los nativos americanos al programa, los anglos agregaron un insulto. Es decir, ignoraron la poderosa Coeltica del sur de Texas. (Por cierto, la mayoría de los árboles genealógicos de los laredenses tienen fuertes raíces locales del sur). En cambio, los organizadores importaron a Pocahontas, una princesa india Powhatan de la costa este para dirigir el espectáculo a caballo, que en sí mismo es históricamente inexacto.

La razón es que los indígenas de Bohatan y la Costa Este no estaban familiarizados con el caballo, mientras que la gente del suroeste lo conocía, gracias a las influencias multiculturales españolas.

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Independientemente, los anglos tomaron medidas calculadas para reducir deliberadamente (destruir) las costumbres locales.

El resultado fue devastador para la preservación del patrimonio. Como tal, hoy en día muchos residentes de Laredo y Texas de ascendencia mexicana desconocen su rica historia y / o evitan discutirla por completo.

En resumen, si bien las celebraciones de “el veintidós de febrero” se han convertido en parte de la base económica de Laredo, pocas personas conocen su verdadero objetivo aparente de acabar con la dishidrosis y

Celebraciones del Cinco de Mayo.

Ahora, a la segunda parte de este artículo. Asimismo, tejanos de ascendencia mexicana y que viven lejos de la frontera celebraron estas ocasiones. Mi querido amigo, Gene Sanchez, miembro fundador de la Sociedad Genealógica de Tijano en Austin, escribió lo siguiente sobre cómo se marca a los menores en su ciudad natal de Lockhart, Texas.

Nota del editor: La columna de invitados de arriba fue acuñada por José Antonio López.

Celebrando el Cinco de Mayo en Texas


Ginebra Moya Sánchez

Escrito por Geneva Moya Sanchez

Desde que tengo memoria, me ha interesado la historia. Esto puede deberse a que los eventos históricos son historias reales, por lo que tiendo a leer sobre ellos en lugar de cuentos de hadas. De hecho, la biblioteca de mi casa consiste principalmente en libros de historia, especialmente la historia temprana de Texas.

Mi madre me crió en Lockhart, Texas. Siempre teníamos gente que venía a nuestra casa. La mayor parte del tiempo venían a pedirle ayuda o servicios a mi madre. Al crecer en un pueblo pequeño, tuve la suerte de aprender la historia de las conversaciones que tuvimos con mi madre y nuestros vecinos.

Las conversaciones siempre fueron en español. Además, resulta que vivo en un vecindario con mucha gente mayor y más sabia. He notado que tienden a hablar de un evento que comienza con el año en que ocurrió. Por ejemplo, “En 1920, estoy haciendo… ..”, y procedieron a compartir su historia oral.

Las celebraciones más importantes en Lockhart fueron el “Cinco de Mayo” y el “Desiès de Septimer”. Cada uno de ellos se analiza a continuación.

Celebre las ‘Margaritas’. Este evento duró de dos a cuatro noches. La orquesta solía ser de las grandes ciudades y la música siempre era excelente y de primera clase. En la noche del 15, los predicadores se turnaban en el escenario y recitaban poemas contando la historia de la margarita.

Los predicadores siempre fueron señores ancianos que recitaban poemas larguísimos describiendo las hazañas de nuestros valientes antepasados ​​que lucharon por nuestra libertad en México. Recuerdan los nombres de los héroes, sus fechas y sus ubicaciones, y definitivamente son el discurso más impresionante que he escuchado.

A pesar de su falta de educación formal, los ponentes conocían su historia y contarla a través de la poesía es asombroso. Es sorprendente cómo lograron retener y compartir tanta información. Por eso, me preguntaba si el público realmente apreciaba las lecciones de historia que habíamos recibido en estos eventos, que por cierto, no aprendimos en el aula.

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Tenga en cuenta que en un momento, Texas y el suroeste de los EE. UU. Estaban en México, por lo que celebramos ambos días festivos en mi ciudad natal de Lockhart y en todo Texas.

Celebración del “Cinco de Mayo”. Aunque este evento no fue tan grande como “Diezyseis”, fue genial. Al-Khatib se aseguró de que supiéramos que se trataba del derrocamiento de los franceses en la batalla de Puebla, México, el 5 de mayo de 1862.

Los Bailes (bailes). Los bailes se llevaron a cabo en el salón de baile más grande y se llenaron de lugareños y pequeños pueblos circundantes. Era el lugar perfecto para conocer gente nueva.

Ir a los bailes en nuestro pequeño pueblo fue un gran evento para los jóvenes. Me encantaba asistir a los bailes y tal vez obtuve este rasgo de mis padres. Mi madre siempre trabajó para ganarse la vida y, como madre soltera, la vida era difícil para ella. Mientras cumplía mi turno, hacía las tareas del hogar en la casa, como lavar, planchar, limpiar y cuidar a los niños, hermano. En otras palabras, eras responsable cuando no estabas en casa. Como beneficio adicional para mí, mi mamá solía llevarme a los bailes todos los sábados.

Los bailes se realizaron de una manera muy estructurada y formal. Todas las niñas están sentadas a un lado del pasillo y nuestras madres están al otro lado.

Los jóvenes esperaban en la entrada del salón. Si quieren bailar, tienen que caminar por el pasillo y pedirle a la chica de su elección que baile. La mayoría de las chicas estarán de acuerdo. De hecho, fue de mala educación rechazar al joven excepto por una buena razón.

Durante ambas ceremonias, los organizadores del evento les dieron a las jóvenes la oportunidad de recaudar dinero vendiendo boletos (votos). La dueña de la mayor cantidad de dinero fue elegida para ser la Reina de la Celebración.

Los promotores pagarán el alquiler de vestidos, trenes, coronas y similares. La nominada ganadora y su corte se presentaron posteriormente en la noche de la gran ceremonia. En general, siempre fueron presentaciones agradables con chicas con hermosos vestidos formales y chicos con traje y corbata.

Una gran parte de las fiestas se compone de comida. Es decir, los miembros de la comunidad instalarán pestos (puestos de comida) en todo el pasillo para vender los mejores alimentos. Quizás este sea el único lugar donde la gente compra platos listos para comer que no se prepararán en casa a diario. Los platos deliciosos incluían piccadillo, tacos, enchilada de quizo / carne, tamales, menudo y, a veces, hamburguesas.

La experiencia más memorable sucedió en un año cuando mi madre recibió una llamada de un caballero de Corpus Christi. Fue referido por un empresario de Lockhart. El hombre dijo que era un comandante militar y que había venido a Lockhart para promover la celebración del “Cinco de Mayo”. Quería saber si mi mamá me dejaría ser la reina de la fiesta.

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Esta vez, no se trataba solo de conseguir votos. El Emperador se encargaría de todo y se ofreció a llevarme a San Antonio para conseguir lo que necesitaba. Me sentí realmente especial porque fui seleccionada. Mi madre estuvo de acuerdo. Sin embargo, como no podía acompañarme, le pidió a una de sus amigas que me acompañara a San Antonio. Allí eligió un hermoso vestido blanco, una cola azul marino con un hermoso trabajo de lentejuelas y una corona deslumbrante. El baile fue un baile inolvidable. Es una experiencia que nunca olvidaré.

Finalmente, al compartir mis experiencias cuando era una niña de Texas en Lockhart, Texas, solo estoy haciendo mi parte para mantener estas festividades en Texas.

Comentarios finales del libro: Las culturas de los territorios ocupados (ya sea aquí en América o en cualquier otro lugar) no desaparecen cuando se vuelve a dibujar el mapa político. La población sigue siendo una minoría étnica y generalmente se enfrenta a la hostilidad de la sociedad en general. Lamentablemente, los ciudadanos de ascendencia anglosajona de hoy son intolerantes y no están dispuestos a aceptar la verdad. Creen erróneamente que las vibrantes tradiciones culturales mexicano-españolas que los rodean han sido traídas aquí por inmigrantes recientes. De hecho, es hora de que la sociedad anglosajona imperante en Estados Unidos deje de creer en la industria del entretenimiento basada en mitos (películas occidentales, etc.). En cambio, deberían conocer los verdaderos orígenes de la historia del suroeste de los Estados Unidos.

En pocas palabras: Celebramos nuestras raíces mexicanas meticulosamente en términos de herencia, no de lealtad política a México. Después de todo, es la historia de fundación de este increíble lugar al que llamamos Texas. “Preservar la propia cultura no requiere desprecio o falta de respeto a otras culturas”. (César Chavez)

Nota del editor: Las columnas de invitados anteriores fueron escritas por José Antonio López y Ginebra Moya Sánchez. Lopez Es autor e historiador. Moya Sánchez Es miembro fundador de la Sociedad de Genealogía Tejana de Austin. Las columnas de invitados aparecen en The Rio Grande Guardian con el permiso de los autores. Se puede contactar a López por correo electrónico en: [email protected]. Se puede contactar a Moya Sánchez por correo electrónico en: [email protected].


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